Библия - Обещанное Восстановление

羅馬書

第2章

1 所以［Therefore］你這論斷人的啊［O］，無論你是誰，也無可推諉。你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。

2 我們確知［sure］犯這樣事［commit such things］的人，神必照真理審判他。

3 你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判嗎？

4 還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得神［God］的恩慈是領你悔改呢？

5 你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。

6 他必照各人的行為報應各人。

7 凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴，和不能朽壞之福的，就以永生報應他們；

8 唯有好爭辯［contentious］不順從真理，反順從不義的，就以忿怒惱恨報應他們。

9 將患難，困苦，加給一切作惡的人，先是猶太人，後是外邦人［Gentile］。

10 卻將榮耀、尊貴、平安，加給一切行善的人，先是猶太人，後是外邦人［Gentile］。

11 因為神不偏待人。

12 凡律法以外［without law］犯了罪的，也必在律法外［without law］滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。

13 （原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。

14 沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。

15 這是顯出律法的功用刻在他們心裏，他們的良心［conscience］同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。）

16 就在神藉耶穌基督審判人隱秘事的日子，照著我的福音所言。

17 看哪［Behold］，你稱為猶太人，又倚靠律法，且指著神誇口；

18 既從律法中受了教訓，就曉得神的旨意，也喜愛更美好的事［approvest the things that are more excellent］；

19 又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光，

20 是愚人的導師［instructor of the foolish］，是嬰孩的教師［teacher of babes］，在律法上有知識和真理的模範。

21 你既是教導別人，還不教導自己嗎？你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎？

22 你說人不可姦淫，自己還姦淫嗎？你厭惡偶像，自己還行褻瀆的事［commit sacrilege］嗎？

23 你指著律法誇口，自己倒犯律法，玷辱神嗎？

24 神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆，正如經上所記的。

25 你若是守［keep］律法的，割禮固然於你有益；若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。

26 所以那未受割禮的，若遵守律法的義［righteousness］，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮嗎？

27 而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎？

28 因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。

29 唯有裏面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裏的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。

Послание Паула верующим в Риме

Глава 2

1 Поэтому нет тебе извинения, судящий другого, кто бы ты ни был! Осуждая других, ты тем самым осуждаешь и себя, потому что ты, судящий, сам делаешь то же.

2 Мы знаем, что тех, кто так поступает, ждёт Суд Всевышнего, и Суд этот справедлив.

3 Так неужели же ты надеешься избежать Суда Всевышнего, осуждая других за то, что делаешь сам?

4 Или ты пренебрегаешь великой добротой Всевышнего, Его снисходительностью и долготерпением, не понимая, что доброта Всевышнего ведёт тебя к покаянию?

5 Своим упрямством и нераскаявшимся сердцем ты сам накапливаешь гнев, который обрушится на тебя в день гнева Всевышнего, когда свершится Его праведный Суд.

6 Всевышний воздаст каждому по его делам.

7 Тем, кто постоянно творя добро, ищет у Всевышнего славы, чести и бессмертия, Он даст вечную жизнь.

8 Но кто ищет своего, кто отвергает истину и следует злу, того ждут гнев и ярость.

9 Каждого, делающего зло, ожидают горе и беда, во-первых, иудеев, потом и других.

10 А каждого, делающего добро, ждут слава, честь и мир, во-первых, иудеев, потом и других,

11 потому что Всевышний не отдаёт предпочтения никому.

12 Кто грешит, не имея изложенного в Таурате Закона, тот вне Закона и погибнет, а кто грешит, зная Закон, тот по Закону и будет судим.

13 (Всевышний признаёт праведными не тех, кто слушает Закон, а тех, кто его исполняет.

14 Да, язычники не имеют Закона, но когда они интуитивно делают то, чего требует Закон, они этим показывают, что и без Закона знают, что нужно делать, а что нет.

15 Они показывают тем самым, что требования Закона записаны у них в сердце, и об этом свидетельствуют их совесть и мысли, то оправдывающие их, то обвиняющие.)

16 Так будет в тот день, когда Всевышний через Ису Масиха будет судить все тайные дела и мысли людей в согласии с Радостной Вестью, которую я возвещаю.

17 Вот, ты называешь себя иудеем, полагаешься на Закон и хвалишься тем, что близок ко Всевышнему;

18 ты знаешь Его волю и можешь определить согласно Закону, что хорошо, а что нет.

19 Ты считаешь, что ты поводырь слепым и свет для тех, кто заблудился во тьме,

20 что ты наставник глупцов и учитель невежд, потому что обладаешь Законом – воплощением знания и истины.

21 Тогда почему же ты, уча других, не научишь в первую очередь самого себя? Ты проповедуешь против воровства, а сам крадёшь;

22 ты порицаешь супружескую неверность, а сам изменяешь супруге; ты ненавидишь идолов, а сам обкрадываешь языческие храмы;

23 ты гордишься Законом, а бесчестишь Всевышнего, нарушая Закон.

24 Написано: «Из-за вас бесчестится имя Всевышнего среди язычников». .

25 В обрезании есть польза тогда, когда ты соблюдаешь Закон, но если ты Закон нарушаешь, то в твоём обрезании нет смысла.

26 Ведь если язычники соблюдают Закон, то разве они не будут считаться обрезанными?

27 И тот, кто лишён телесного обрезания, но исполняет Закон, осудит тебя, обрезанного и имеющего писаный Закон, но не исполняющего его.

28 Ведь иудей не тот, кто выглядит иудеем, и настоящее обрезание – не то, которое на теле.

29 Нет, настоящим иудеем является человек, который внутренне таков, и обрезание – это обрезание сердца по духу, . а не по букве Закона. Такому человеку похвала не от людей, а от Всевышнего.

羅馬書第2章	Послание Паула верующим в Риме Глава 2
1 所以［Therefore］你這論斷人的啊［O］，無論你是誰，也無可推諉。你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。	1 Поэтому нет тебе извинения, судящий другого, кто бы ты ни был! Осуждая других, ты тем самым осуждаешь и себя, потому что ты, судящий, сам делаешь то же.
2 我們確知［sure］犯這樣事［commit such things］的人，神必照真理審判他。	2 Мы знаем, что тех, кто так поступает, ждёт Суд Всевышнего, и Суд этот справедлив.
3 你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判嗎？	3 Так неужели же ты надеешься избежать Суда Всевышнего, осуждая других за то, что делаешь сам?
4 還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得神［God］的恩慈是領你悔改呢？	4 Или ты пренебрегаешь великой добротой Всевышнего, Его снисходительностью и долготерпением, не понимая, что доброта Всевышнего ведёт тебя к покаянию?
5 你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。	5 Своим упрямством и нераскаявшимся сердцем ты сам накапливаешь гнев, который обрушится на тебя в день гнева Всевышнего, когда свершится Его праведный Суд.
6 他必照各人的行為報應各人。	6 Всевышний воздаст каждому по его делам.
7 凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴，和不能朽壞之福的，就以永生報應他們；	7 Тем, кто постоянно творя добро, ищет у Всевышнего славы, чести и бессмертия, Он даст вечную жизнь.
8 唯有好爭辯［contentious］不順從真理，反順從不義的，就以忿怒惱恨報應他們。	8 Но кто ищет своего, кто отвергает истину и следует злу, того ждут гнев и ярость.
9 將患難，困苦，加給一切作惡的人，先是猶太人，後是外邦人［Gentile］。	9 Каждого, делающего зло, ожидают горе и беда, во-первых, иудеев, потом и других.
10 卻將榮耀、尊貴、平安，加給一切行善的人，先是猶太人，後是外邦人［Gentile］。	10 А каждого, делающего добро, ждут слава, честь и мир, во-первых, иудеев, потом и других,
11 因為神不偏待人。	11 потому что Всевышний не отдаёт предпочтения никому.
12 凡律法以外［without law］犯了罪的，也必在律法外［without law］滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。	12 Кто грешит, не имея изложенного в Таурате Закона, тот вне Закона и погибнет, а кто грешит, зная Закон, тот по Закону и будет судим.
13 （原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。	13 (Всевышний признаёт праведными не тех, кто слушает Закон, а тех, кто его исполняет.
14 沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。	14 Да, язычники не имеют Закона, но когда они интуитивно делают то, чего требует Закон, они этим показывают, что и без Закона знают, что нужно делать, а что нет.
15 這是顯出律法的功用刻在他們心裏，他們的良心［conscience］同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。）	15 Они показывают тем самым, что требования Закона записаны у них в сердце, и об этом свидетельствуют их совесть и мысли, то оправдывающие их, то обвиняющие.)
16 就在神藉耶穌基督審判人隱秘事的日子，照著我的福音所言。	16 Так будет в тот день, когда Всевышний через Ису Масиха будет судить все тайные дела и мысли людей в согласии с Радостной Вестью, которую я возвещаю.
17 看哪［Behold］，你稱為猶太人，又倚靠律法，且指著神誇口；	17 Вот, ты называешь себя иудеем, полагаешься на Закон и хвалишься тем, что близок ко Всевышнему;
18 既從律法中受了教訓，就曉得神的旨意，也喜愛更美好的事［approvest the things that are more excellent］；	18 ты знаешь Его волю и можешь определить согласно Закону, что хорошо, а что нет.
19 又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光，	19 Ты считаешь, что ты поводырь слепым и свет для тех, кто заблудился во тьме,
20 是愚人的導師［instructor of the foolish］，是嬰孩的教師［teacher of babes］，在律法上有知識和真理的模範。	20 что ты наставник глупцов и учитель невежд, потому что обладаешь Законом – воплощением знания и истины.
21 你既是教導別人，還不教導自己嗎？你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎？	21 Тогда почему же ты, уча других, не научишь в первую очередь самого себя? Ты проповедуешь против воровства, а сам крадёшь;
22 你說人不可姦淫，自己還姦淫嗎？你厭惡偶像，自己還行褻瀆的事［commit sacrilege］嗎？	22 ты порицаешь супружескую неверность, а сам изменяешь супруге; ты ненавидишь идолов, а сам обкрадываешь языческие храмы;
23 你指著律法誇口，自己倒犯律法，玷辱神嗎？	23 ты гордишься Законом, а бесчестишь Всевышнего, нарушая Закон.
24 神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆，正如經上所記的。	24 Написано: «Из-за вас бесчестится имя Всевышнего среди язычников». .
25 你若是守［keep］律法的，割禮固然於你有益；若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。	25 В обрезании есть польза тогда, когда ты соблюдаешь Закон, но если ты Закон нарушаешь, то в твоём обрезании нет смысла.
26 所以那未受割禮的，若遵守律法的義［righteousness］，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮嗎？	26 Ведь если язычники соблюдают Закон, то разве они не будут считаться обрезанными?
27 而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎？	27 И тот, кто лишён телесного обрезания, но исполняет Закон, осудит тебя, обрезанного и имеющего писаный Закон, но не исполняющего его.
28 因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。	28 Ведь иудей не тот, кто выглядит иудеем, и настоящее обрезание – не то, которое на теле.
29 唯有裏面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裏的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。	29 Нет, настоящим иудеем является человек, который внутренне таков, и обрезание – это обрезание сердца по духу, . а не по букве Закона. Такому человеку похвала не от людей, а от Всевышнего.

舊約

新約

羅馬書

第2章

Послание Паула верующим в Риме

Глава 2

羅馬書

第2章

Послание Паула верующим в Риме

Глава 2