Библия - Обещанное Восстановление

羅馬書

第3章

1 這樣說來，猶太人有甚麼長處？割禮有甚麼益處呢？

2 凡事大有好處；第一要緊的［chiefly］，是因為［because］神的聖言交託他們。

3 即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉神的信嗎？

4 神［God］斷乎不能。不如說，神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記：你責備人的時候，顯為公義；被人議論的時候，可以得勝。

5 （我且照著人的常話說）我們的不義若顯出神的義來，我們可以怎麼說呢？神施行報應［taketh vengeance］，是他不義嗎？

6 神［God］斷乎不是。若是這樣，神怎能審判世界呢？

7 若神的真理［the truth］，因我的虛謊越發顯出他的榮耀，為甚麼我還受審判，好像罪人呢？

8 為甚麼不說，我們可以作惡以成善呢？（這是毀謗我們的人說我們有這話。）這等人受咒詛［damnation］是該當的。

9 這卻怎麼樣呢？我們比他們強麼？決不是的。因我們已經證明，猶太人和外邦人［Gentiles］都在罪惡之下。

10 就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。

11 沒有明白的；沒有尋求神的；

12 都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。

13 他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裏有毒蛇的毒液［poison of asps］，

14 滿口是咒罵苦毒。

15 殺人流血，他們的腳飛跑，

16 他們［their］所經過的路便行毀滅和苦難［Destruction and misery］的事。

17 平安的路，他們未曾知道；

18 他們眼中不怕神。

19 我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都在神面前顯為有罪［become guilty before God］。

20 所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神眼［sight］前稱義，因為律法本是叫人知罪。

21 但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：

22 就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。

23 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；

24 如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。

25 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心赦免［remission］人先時所犯的罪，

26 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。

27 既是這樣，哪裏能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。

28 所以［Therefore］我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。

29 難道神只作猶太人的神嗎？不也是作外邦人的神嗎？是的，也作外邦人的神。

30 神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。

31 這樣，我們因信廢了律法嗎？神［God］斷乎不是。更是堅固律法。

Послание к римлянам

Глава 3

1 Итак, в чём же преимущество Иудея, или какая польза от обрезания?

2 Великое преимущество во всех отношениях, и прежде всего в том, что им вверены слова Божии.

3 Ибо что же? Если некоторые неверны были, неверность их упразднит ли верность Божию?

4 Отнюдь нет. Но Бог да будет истинен, всякий же человек лжец, как написано: Чтобы Ты оправдан был в словах Твоих и победил, когда судили бы Тебя.

5 Если же неправда наша являет Божию праведность, что скажем: неужели неправеден Бог, наводящий Свой гнев? Я говорю по человечеству.

6 Отнюдь нет. Как же тогда будет Бог судить мир?

7 Но если моей ложью истина Божия преизобиловала во славу Его, за что же я еще судим, как грешник?

8 И как злословят нас, и как некоторые утверждают, что мы это говорим, — будем делать зло, чтобы вышло добро. Этих осуждение справедливо.

9 Итак, что же? Имеем ли мы превосходство? Нет, не имеем. Ибо мы уже произнесли суд, что, как Иудеи, так и Еллины — все под грехом,

10 как написано: Нет праведного ни одного,

11 нет разумеющего, никто не ищет Бога;

12 все сбились с пути, разом пришли в негодность; нет творящего доброе, нет ни одного.

13 Гортань их — открытый гроб, языками своими они обманывали. Змеиный яд у них под губами.

14 Уста их полны проклятия и горечи.

15 Ноги их быстры на пролитие крови,

16 разрушение и бедствие на путях их,

17 и пути мира они не познали.

18 Нет страха Божия пред очами их.

19 Но мы знаем, что то, что Закон говорит, он говорит к находящимся под Законом, так чтобы всякие уста были заграждены и весь мир стал виновен пред Богом, —

20 потому что делами Закона не будет оправдана пред Ним никакая плоть: ибо чрез Закон — познание греха.

21 Но теперь, помимо Закона, явлена праведность Божия, о которой свидетельствуют Закон и Пророки,

22 — праведность Божия чрез веру в Иисуса Христа для всех верующих; ибо нет различия.

23 Ибо все согрешили и лишены славы Божией,

24 будучи оправдываемы даром, по Его благодати, чрез искупление, которое во Христе Иисусе.

25 Его поставил Бог в умилостивление кровью Его чрез веру к показанию праведности Его — при невменении прошлых грехов,

26 в долготерпении Божием, — для показания праведности Его в настоящее время, чтобы быть Ему праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.

27 Итак, где же похвала? Исключена раз навсегда. Каким законом? Законом дел? Нет, но законом веры.

28 Ибо мы считаем, что человек оправдывается верою, помимо дел Закона.

29 Или Бог — Иудеев только? Не Он ли и язычников? Да, и язычников, —

30 если действительно Бог един, Он, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных чрез веру.

31 Итак, упраздняем ли мы Закон верою? Отнюдь нет, но Закон утверждаем.

羅馬書第3章	Послание к римлянам Глава 3
1 這樣說來，猶太人有甚麼長處？割禮有甚麼益處呢？	1 Итак, в чём же преимущество Иудея, или какая польза от обрезания?
2 凡事大有好處；第一要緊的［chiefly］，是因為［because］神的聖言交託他們。	2 Великое преимущество во всех отношениях, и прежде всего в том, что им вверены слова Божии.
3 即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉神的信嗎？	3 Ибо что же? Если некоторые неверны были, неверность их упразднит ли верность Божию?
4 神［God］斷乎不能。不如說，神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記：你責備人的時候，顯為公義；被人議論的時候，可以得勝。	4 Отнюдь нет. Но Бог да будет истинен, всякий же человек лжец, как написано: Чтобы Ты оправдан был в словах Твоих и победил, когда судили бы Тебя.
5 （我且照著人的常話說）我們的不義若顯出神的義來，我們可以怎麼說呢？神施行報應［taketh vengeance］，是他不義嗎？	5 Если же неправда наша являет Божию праведность, что скажем: неужели неправеден Бог, наводящий Свой гнев? Я говорю по человечеству.
6 神［God］斷乎不是。若是這樣，神怎能審判世界呢？	6 Отнюдь нет. Как же тогда будет Бог судить мир?
7 若神的真理［the truth］，因我的虛謊越發顯出他的榮耀，為甚麼我還受審判，好像罪人呢？	7 Но если моей ложью истина Божия преизобиловала во славу Его, за что же я еще судим, как грешник?
8 為甚麼不說，我們可以作惡以成善呢？（這是毀謗我們的人說我們有這話。）這等人受咒詛［damnation］是該當的。	8 И как злословят нас, и как некоторые утверждают, что мы это говорим, — будем делать зло, чтобы вышло добро. Этих осуждение справедливо.
9 這卻怎麼樣呢？我們比他們強麼？決不是的。因我們已經證明，猶太人和外邦人［Gentiles］都在罪惡之下。	9 Итак, что же? Имеем ли мы превосходство? Нет, не имеем. Ибо мы уже произнесли суд, что, как Иудеи, так и Еллины — все под грехом,
10 就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。	10 как написано: Нет праведного ни одного,
11 沒有明白的；沒有尋求神的；	11 нет разумеющего, никто не ищет Бога;
12 都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。	12 все сбились с пути, разом пришли в негодность; нет творящего доброе, нет ни одного.
13 他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裏有毒蛇的毒液［poison of asps］，	13 Гортань их — открытый гроб, языками своими они обманывали. Змеиный яд у них под губами.
14 滿口是咒罵苦毒。	14 Уста их полны проклятия и горечи.
15 殺人流血，他們的腳飛跑，	15 Ноги их быстры на пролитие крови,
16 他們［their］所經過的路便行毀滅和苦難［Destruction and misery］的事。	16 разрушение и бедствие на путях их,
17 平安的路，他們未曾知道；	17 и пути мира они не познали.
18 他們眼中不怕神。	18 Нет страха Божия пред очами их.
19 我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都在神面前顯為有罪［become guilty before God］。	19 Но мы знаем, что то, что Закон говорит, он говорит к находящимся под Законом, так чтобы всякие уста были заграждены и весь мир стал виновен пред Богом, —
20 所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神眼［sight］前稱義，因為律法本是叫人知罪。	20 потому что делами Закона не будет оправдана пред Ним никакая плоть: ибо чрез Закон — познание греха.
21 但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：	21 Но теперь, помимо Закона, явлена праведность Божия, о которой свидетельствуют Закон и Пророки,
22 就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。	22 — праведность Божия чрез веру в Иисуса Христа для всех верующих; ибо нет различия.
23 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；	23 Ибо все согрешили и лишены славы Божией,
24 如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。	24 будучи оправдываемы даром, по Его благодати, чрез искупление, которое во Христе Иисусе.
25 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心赦免［remission］人先時所犯的罪，	25 Его поставил Бог в умилостивление кровью Его чрез веру к показанию праведности Его — при невменении прошлых грехов,
26 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。	26 в долготерпении Божием, — для показания праведности Его в настоящее время, чтобы быть Ему праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
27 既是這樣，哪裏能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。	27 Итак, где же похвала? Исключена раз навсегда. Каким законом? Законом дел? Нет, но законом веры.
28 所以［Therefore］我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。	28 Ибо мы считаем, что человек оправдывается верою, помимо дел Закона.
29 難道神只作猶太人的神嗎？不也是作外邦人的神嗎？是的，也作外邦人的神。	29 Или Бог — Иудеев только? Не Он ли и язычников? Да, и язычников, —
30 神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。	30 если действительно Бог един, Он, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных чрез веру.
31 這樣，我們因信廢了律法嗎？神［God］斷乎不是。更是堅固律法。	31 Итак, упраздняем ли мы Закон верою? Отнюдь нет, но Закон утверждаем.

舊約

新約

羅馬書

第3章

Послание к римлянам

Глава 3

羅馬書

第3章

Послание к римлянам

Глава 3