Библия - Обещанное Восстановление

羅馬書

第4章

1 如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了甚麼呢？

2 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。

3 聖經［scripture］上說甚麼呢？說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」

4 作工的得工價，不算恩典，乃是該得的；

5 唯有不作工的，只信稱不敬虔之人［ungodly］為義的神，他的信就算為義。

6 正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。

7 他說：「得饒恕［forgiven］其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。

8 主不算為有罪的，這人是有福的。」

9 如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義，

10 是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。

11 並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；

12 又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。

13 因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必作得承受世界的［be the heir of the world］，不是因律法，乃是因信而得的義。

14 若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。

15 因為律法是惹動忿怒的［worketh wrath］；哪裏沒有律法，那裏就沒有過犯。

16 所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。

17 亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父。（如經上所記：「我已經立你作多國的父。」）

18 他在無可盼望［hope］的時候，因信仍有盼望［hope］，就得以作多國的父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」

19 他將近百歲的時候，他的信心既不軟弱［being not weak in faith］，就不顧［considered not］自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕；

20 他總沒有因著不信，疑惑神所應許的［He staggered not at the promise of God through unbelief］；反倒信心堅強［strong in faith］，將榮耀歸給神；

21 且滿心相信神所應許的必能作成。

22 所以，這就算為他的義。

23 「算為他義」的這句話不是單為他寫的，

24 也是為我們若信神使我們的主耶穌從死裏復活而［if we believe on him that raised up Jesus our Lord from the dead］得算為義之人寫的。

25 耶穌被交給人，是為我們的過犯［Who was delivered for our offences］；復活，是為叫我們稱義［and was raised again for our justification］。

Послание к римлянам

Глава 4

1 Что же, скажем, обрёл Авраам, праотец наш по плоти?

2 Ибо, если Авраам был оправдан делами, он имеет похвалу, но не пред Богом.

3 Ибо что Писание говорит? Но поверил Авраам Богу, и это было зачтено ему в праведность.

4 Делающему не зачитывается плата по благодати, но по долгу;

5 а не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, зачитывается в праведность его вера,

6 как и Давид называет блаженным человека, которому Бог зачитывает праведность помимо дел.

7 Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты;

8 блажен муж, чьего греха Господь не зачтёт.

9 Итак, ублажение это к обрезанным относится или к необрезанным? Ибо мы говорим: Аврааму вера была зачтена в праведность.

10 Как же была зачтена? По обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.

11 И знамение обрезания он получил, как печать праведности по вере, которую имел в необрезании, чтобы быть ему отцом всех верующих в необрезании, чтобы зачтена была им праведность,

12 и отцом обрезанных для тех, которые не только имели обрезание, но и шли по стопам веры отца нашего Авраама, которую он имел в необрезании.

13 Ибо не чрез Закон обещание Аврааму, или семени его, быть наследником мира, но чрез праведность по вере.

14 Ибо если имеющие Закон — наследники, тщетна вера и бездейственно обещание;

15 ибо Закон производит гнев; а где нет Закона, нет и преступления.

16 Вследствие этого — по вере, чтобы было по благодати для обеспечения обещания всему, не только в Законе, но и по вере семени Авраама, который есть отец всем нам,

17 как написано: Я поставил тебя отцом многих народов, отцом пред Богом, Которому он поверил, животворящим мёртвых и призывающим из небытия в бытьё.

18 Он, вопреки надежде, с надеждою поверил, так что стал отцом многих народов, согласно сказанному: так будет семя твое.

19 И он не изнемог в вере, и посмотрел на свое тело омертвелое — будучи около ста лет от роду — и на омертвение утробы Сарры,

20 но не поколебался в обещании Божием неверием, но был укреплён в вере, воздав славу Богу

21 и будучи убеждён, что Он силен и исполнить то, что обещал.

22 Потому и было зачтено ему в праведность.

23 А что зачтено было ему, написано не ради его одного,

24 но и ради нас, кому будет зачитываться: верующим в Того, Кто воздвиг из мёртвых Иисуса, Господа нашего,

25 Который предан был за согрешения наши и воздвигнут для оправдания нашего.

羅馬書第4章	Послание к римлянам Глава 4
1 如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了甚麼呢？	1 Что же, скажем, обрёл Авраам, праотец наш по плоти?
2 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。	2 Ибо, если Авраам был оправдан делами, он имеет похвалу, но не пред Богом.
3 聖經［scripture］上說甚麼呢？說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」	3 Ибо что Писание говорит? Но поверил Авраам Богу, и это было зачтено ему в праведность.
4 作工的得工價，不算恩典，乃是該得的；	4 Делающему не зачитывается плата по благодати, но по долгу;
5 唯有不作工的，只信稱不敬虔之人［ungodly］為義的神，他的信就算為義。	5 а не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, зачитывается в праведность его вера,
6 正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。	6 как и Давид называет блаженным человека, которому Бог зачитывает праведность помимо дел.
7 他說：「得饒恕［forgiven］其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。	7 Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты;
8 主不算為有罪的，這人是有福的。」	8 блажен муж, чьего греха Господь не зачтёт.
9 如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義，	9 Итак, ублажение это к обрезанным относится или к необрезанным? Ибо мы говорим: Аврааму вера была зачтена в праведность.
10 是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。	10 Как же была зачтена? По обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.
11 並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；	11 И знамение обрезания он получил, как печать праведности по вере, которую имел в необрезании, чтобы быть ему отцом всех верующих в необрезании, чтобы зачтена была им праведность,
12 又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。	12 и отцом обрезанных для тех, которые не только имели обрезание, но и шли по стопам веры отца нашего Авраама, которую он имел в необрезании.
13 因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必作得承受世界的［be the heir of the world］，不是因律法，乃是因信而得的義。	13 Ибо не чрез Закон обещание Аврааму, или семени его, быть наследником мира, но чрез праведность по вере.
14 若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。	14 Ибо если имеющие Закон — наследники, тщетна вера и бездейственно обещание;
15 因為律法是惹動忿怒的［worketh wrath］；哪裏沒有律法，那裏就沒有過犯。	15 ибо Закон производит гнев; а где нет Закона, нет и преступления.
16 所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。	16 Вследствие этого — по вере, чтобы было по благодати для обеспечения обещания всему, не только в Законе, но и по вере семени Авраама, который есть отец всем нам,
17 亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父。（如經上所記：「我已經立你作多國的父。」）	17 как написано: Я поставил тебя отцом многих народов, отцом пред Богом, Которому он поверил, животворящим мёртвых и призывающим из небытия в бытьё.
18 他在無可盼望［hope］的時候，因信仍有盼望［hope］，就得以作多國的父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」	18 Он, вопреки надежде, с надеждою поверил, так что стал отцом многих народов, согласно сказанному: так будет семя твое.
19 他將近百歲的時候，他的信心既不軟弱［being not weak in faith］，就不顧［considered not］自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕；	19 И он не изнемог в вере, и посмотрел на свое тело омертвелое — будучи около ста лет от роду — и на омертвение утробы Сарры,
20 他總沒有因著不信，疑惑神所應許的［He staggered not at the promise of God through unbelief］；反倒信心堅強［strong in faith］，將榮耀歸給神；	20 но не поколебался в обещании Божием неверием, но был укреплён в вере, воздав славу Богу
21 且滿心相信神所應許的必能作成。	21 и будучи убеждён, что Он силен и исполнить то, что обещал.
22 所以，這就算為他的義。	22 Потому и было зачтено ему в праведность.
23 「算為他義」的這句話不是單為他寫的，	23 А что зачтено было ему, написано не ради его одного,
24 也是為我們若信神使我們的主耶穌從死裏復活而［if we believe on him that raised up Jesus our Lord from the dead］得算為義之人寫的。	24 но и ради нас, кому будет зачитываться: верующим в Того, Кто воздвиг из мёртвых Иисуса, Господа нашего,
25 耶穌被交給人，是為我們的過犯［Who was delivered for our offences］；復活，是為叫我們稱義［and was raised again for our justification］。	25 Который предан был за согрешения наши и воздвигнут для оправдания нашего.

舊約

新約

羅馬書

第4章

Послание к римлянам

Глава 4

羅馬書

第4章

Послание к римлянам

Глава 4